既知面貌分五脏.当知五官分五脏.何则.天有六气.降生五味.发为五色.征为五声.淫生六疾.故周礼疾医.以五味五谷五药养其病.以五气五声五色 其死生.两之以九窍之变.参之以九脏之动.是以内经望法.以五色分五行.以五官分五脏.于是乎诊于面.则面有五脏之分.诊于窍.则窍有五脏之别.盖无往而非五脏之所属.亦无往而非五行之所属也.且五官者.五脏之阅也.经曰.十二经脉.三百六十五络.其血气皆上于面.而出空窍.其精阳气上出于目而为睛.其别气走于耳而为听.其宗气上出于鼻而为臭.其浊气出于味.走唇舌而为味.鼻者.肺之官也.目者.肝之官也.口唇者.脾之官也.舌者.心之官也.耳者.肾之官也.故肺病者.喘息鼻张.肝病者. 青.脾病者.唇黄.心病者.舌卷短颧赤.肾病者.颧与颜黑.释之者曰.鼻白.肺病也.色深白喘而胸满者.邪实也.色浅白喘而不满者.正虚也.目 青.肝病也.色深青者.邪实也.色浅青者.正虚也.唇黄.脾病也.色深黄者.邪实也.浅黄者.正虚也.舌赤卷短.心病也.色深赤焦卷者.邪实也.色浅红滋短者.正虚也.耳黑.肾病也.色深黑者.邪实也.色浅黑者.正虚也.盖以浅淡为虚.深浓为实.因五官以分五脏也.然五官之分.有视形容之法焉.有观气色之法焉.或因形容分五脏.或因气色分五脏.则又各有提纲.各有条目.详述于后.可以参观.所谓耳目不违心.结诸心形诸色也.夫形色之理.阴阳之道也.阴阳也者.合之.则脏腑经络.具一阴阳也.分之.则耳目口鼻.各一阴阳也.身体之大.毫发之微.莫不有形色之理焉.莫不有阴阳之道焉.邵子所谓物物具一太极者.可不引之相发明哉.