试问头身痛不痛，寒热无歇外感明;掌热口不知食味，内伤饮食劳倦形;五心烦热兼有咳，人瘦阴虚火动情;除此三件见杂症∶如疟如痢必有名;从头至足须详问，证候参差仔细听。

　　头痛否? 痛无间歇为外感，痛有间歇为内伤。

　　目红肿否? 或暴红肿，或素疼痛。

　　耳鸣耳聋否? 或左或右。久聋者，不敢纯用补涩之剂，须兼开关行气之药。

　　鼻有涕否? 或无涕而燥，或鼻塞，或素流涕不止，或鼻痔，或酒 。

　　口知味否? 或不食亦能知味，为外感风寒;或食亦不知味，为内伤饮食。

　　口渴否? 渴饮冷水者为热，渴饮热水者为虚，夏月大渴好饮者为暑。

　　舌有苔否? 或白，或黄，或黑，或红而裂。

　　齿痛否? 或上眶，或下眶，或有牙宣。

　　项强否? 暴强则为风寒，久强则为痰火。

　　咽痛否? 暴痛多痰热，素惯痛多下虚。

　　手掌心热否? 手背热为外感，手心热为内伤，手背手心俱热为内伤兼外感。

　　手指梢冷否? 冷则为感寒，不冷则为伤风，素清冷则为体虚。

　　手足瘫痪否? 左手足臂膊不举或痛者，属血虚有火;右手足臂膊不举或痛者，属气虚有痰。

　　肩背痛否? 暴痛为外感，久痛为虚损挟郁。

　　腰脊痛否? 暴痛亦为外感，久痛为肾虚挟滞。

　　尻骨痛否? 暴痛为太阳经邪，久痛为太阳经火。

　　胸膈满否? 已下为结胸，未下为邪入少阳经分，非结胸也。素惯胸满者，多郁多痰火下虚。

　　胁痛否? 或左或右，或两胁俱痛，或一点空痛。

　　腹胀否? 或大腹作胀，或小腹作胀。

　　腹痛否? 或大腹痛，或脐中痛，或小腹痛，或痛按之即止，或痛按之不止。

　　腹有痞块否? 或脐上有痞块，或脐下有痞块，或脐左有痞块，或脐右有痞块，或脐中有块，不可妄用汗吐下及动气凝滞之药，宜兼消导行气之剂。

　　心痛否? 暴痛属寒，久痛属火属虚。

　　心烦否? 或只烦躁不宁，或欲吐不吐，谓之嘈杂。或多惊恐，谓之怔忡。

　　呕吐否? 或湿呕，或干呕，或食罢即呕，或食久乃呕。

　　大便泄否? 或溏泄，或水泄，或晨泄，或食后即泄，或黄昏时泄，一日共泄几行。

　　大便秘否? 秘而作渴作胀者为热，秘而不渴不胀者为虚。

　　小便清利否? 清利为邪在表，赤涩为邪在里，频数窘急为下虚挟火，久病及老人得之危。

　　小便淋闭否? 渴者为热，不渴为虚。

　　阴强否? 阴强为有火，阴痿为无火。

　　素有疝气否? 有疝气，宜兼疏利肝气药，不可妄用升提及动气之剂。

　　素有便血否?有痔疮否? 有便血痔疮，不敢过用燥药，烁阴伤脏。

　　有疮疥否? 有疮疥忌发汗，宜兼清热养血祛风。

　　素有梦遗白浊否? 有遗浊则为精虚，不敢轻易汗下。

　　有房室否? 男子犯房则气血暴虚，虽有外邪，戒用猛剂。或先补而后攻，可也。

　　膝酸软否? 暴酸软则为香港脚，或胃弱。久病则为肾虚。

　　脚肿痛否? 肿而痛者多风湿，不肿胫枯细而痛者为血虚、为湿热下注。

　　脚掌心热否? 热则下虚火动。脚跟痛者，亦肾虚有热。脚指及掌心冷者为寒。

　　有寒热否?寒热有间否? 无间为外感，有间为内伤。午寒夜热，则为阴虚火动。

　　饮食喜冷否? 喜冷则为中热，喜热则为中寒。

　　饮食运化否? 能食不能化者，为脾寒胃热。

　　饮食多少否? 能饮食者易治，全不食者难治。惟伤寒不食亦无害。

　　素饮酒及食煎炒否? 酒客多痰热，煎炒多犯上焦，或流入大肠而为湿热之症。

　　有汗否? 外感有汗则为伤风，无汗则为伤寒。杂症自汗则为阳虚。

　　有盗汗否? 睡中出汗，外感则为半表里邪，内伤则为阴虚有火。

　　浑身骨节疼痛否? 外感则为邪居表分，内伤则为气血不用，身重痛者为挟湿气。

　　夜重否? 或昼轻夜重为血病，或夜轻昼重为气病。

　　年纪多少? 壮年病多可耐，老人病杂则元气难当。妇人生产少者，气血犹盛;生产多，年又多，宜补不宜攻。

　　病经几时? 或几日，或几旬，或经年。

　　所处顺否? 所处顺，则情性和而气血易调;所处逆，则气血怫郁，须于所服药中，量加开郁行气之剂。

　　曾误服药否? 误药则气血乱而经络杂，急病随为调解，缓病久病，停一二日后药之，可也。

　　妇人经调否? 或参前为血热，或参后为血虚。或当经行时有外感，经尽则散，不可妄药，以致有犯血海。

　　经闭否? 或有潮热，或有咳泄，或有失血，或有白带否?能饮食否?能食，则血易调而诸症自除，食减渐瘦者，危。

　　有 瘕否? 有腹痛潮热，而一块结实者，为瘕。

　　有孕能动否? 腹中有一块结实能动，而无腹痛潮热等症者，为有孕。腹虚大胀满，按之无一块结实者，为气病，其经水亦时渗下。

　　产后有寒热否?有腹痛否，有汗否?有咳喘否?寒热多为外感，腹痛多为瘀血，或食积停滞。有汗单潮为气血大虚。咳喘为瘀血入肺，难治。

　　凡初证题目未定，最宜详审，病者不可讳疾忌医，医者必须委曲请问，决无一诊而能悉知其病情也。初学宜另抄问法一纸，常出以问病。若题目已定，或外感，或内伤，或杂病，自当遵守古法，不可概施发散剂也。