针法多端，今以《素》、《难》为主。子者，阳也;午者，阴也。不曰阴阳，而曰子午者，正以见人身任督，与天地子午相为流通，故地理南针不离子午，乃阴阳自然之妙用孔。八法者，奇经八穴为要，乃十二经之大会也。言子午八法者，子午流注兼奇经八法也。

　　神针大要有四∶

　　曰穴法 周身三百六十穴，统于手足六十六穴。六十六穴，又统于八穴，故谓之奇经。

　　曰开阖 燕避戊己，蝠伏庚申，物性且然，况人身一小天地乎?故缓病必俟开阖，犹瘟疫必根据运气;急病不拘开阖，犹杂病舍天时而从人之病也。

　　曰迎随 迎者，逆也;随者，顺也。逆则为泻，顺则为补。迎随一差，气血错乱，目前或见小效，久后必生异症。谚云∶目不针不瞎，脚不针不跏。

　　曰飞经走气 今人但知飞经走气为难，而不知迎随明，而飞走在其中矣。

　　穴法子午流注。

　　流，往也;注，住也。神气之游行也。

　　十二经脉，每经各得五穴，以应五行。

　　井荥俞经合也。经言所出为井，井，常汲不乏，常注不溢，言其经常如此也。应东方春，万物之所始。

　　所流为荥，所注为俞，所行为经，所入为合。

　　应北方冬，万物之所藏也。夫人身经脉，犹水行地中。井者，若水之源始出也;流之尚微者，谓之荥;水上流下注，而流之不息者，谓之俞;水流过者，谓之经;经过于此，乃入脏腑与众经会者，谓之合。《素问》云，六经为川，肠胃为海是也。

　　井主心下痞满，

　　肝邪治之于井。

　　荥主身热，

　　心邪治之于荥。

　　俞主体重(四肢)节痛，

　　脾邪治之于俞。

　　经主喘咳寒热，

　　肺邪治之于经。

　　合主逆气而泄。

　　肾邪治之于合。

　　手不过肘，足不过膝，阳干三十六穴，阴干三十穴，共成六十六穴。其阳干多六穴，乃原穴合谷、腕骨、丘墟、冲阳、京骨、阳池是也。

　　脏井荥有五，腑井荥有六。经言胆原丘墟，肝原太冲，小肠原腕骨，心原神门，胃原冲阳，脾原太白，大肠原合谷，肺原太渊，膀胱原京骨，肾原太溪，三焦原阳池，胞络原大陵。十二经皆以俞为原者，三焦阳气通行诸经，脐下肾间动气者，十二经之根本也，故曰原。五脏六腑皆有病者取其原，脏病针俞，腑病针合。

　　井穴肌肉浅薄，多不宜针，故经每言荥俞。

　　歌曰∶手大指内太阴肺，少商为井荥鱼际，太渊之穴号俞原，行入经渠(经)尺泽(合)类。盐

　　指阳明曰大肠，商阳(井)二间(荥)三间(俞)详，合谷(原)阳溪(经)根据穴取，曲池为合正相当。中指厥阴心包络，中冲(井)掌中劳宫(荥)索，大陵为俞本是原，间使(经)从容求曲泽。(合)无名指外是三焦，关冲(井)寻至液门(荥)头，俞原中渚阳池取，经合支沟天井求。手小指内少阴心，少冲少府井荥寻，神门俞穴为原穴，灵道(经)仍须少海(合)真。手小指外属小肠，少泽(井)流于前谷(荥)内，后溪腕骨是俞原，阳谷为经合小海。足大指内太阴脾，井荥隐白大者推，太白俞原商丘(经)穴，阴陵泉合要须知。足大指端厥阴肝，大敦为井(荥)行间，太冲为俞原都是，经在中封合曲泉。第二指端阳明胃，厉兑(井)内庭(荥)须要会，陷谷(俞)冲阳(原)经解溪，三里(合)膝下三寸是。足掌心中少阴肾，涌泉(井)然谷(荥)天然定，太溪为俞又为原，复溜(经)阴谷(合)能医病。足第四指少阳经，窍阴为井侠溪荥，俞原临泣丘墟穴，阳辅(经)阳陵泉(合)认真。足小指外属膀胱，至阴通谷井荥当，束骨(俞)次寻京骨(原)穴，昆仑经合委中央。

　　经曰∶左盛则右病，右盛则左病。右痛未已。而左脉先病。

　　左痛未已而右脉先病。

　　如此者，必巨刺之。此五穴临时变合，刺法之最大者也。

　　巨刺者，刺经脉也。

　　窦师曰∶公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同;临泣胆经连带脉，阳维目脱外关逢。后溪督脉内背颈，申脉阳跷络亦通。列缺任脉行肺系，阴跷照海膈喉咙。

　　又云∶阳跷阳维并督脉;

　　三脉属阳。

　　主肩背腰腿在表之病;阴跷阴维任冲带，

　　五脉属阴。

　　去心腹胁肋在里之 ，此奇经主病要也。

　　《兰江赋》云∶先将八法为定例，流注之中分次节，欲解之病内关担，脐下公孙用拦法。头部须逢寻列缺，痰涎壅塞及咽干，噤口喉风针照海，三棱出血刻时安。伤寒在表并头疼，外关泻动自然安，眼目之症诸疾苦，更用临泣使针担。后溪专治督脉病，癫狂此法治还轻，申脉能除寒与热，头风偏正及心惊。耳鸣鼻塞胸中满，好用金针此穴寻。盖公孙配内关为子母，合于心胸胃冲脉;临泣配外关为妻夫，合于目锐 耳后、颊车肩颈缺盆胸;后溪配申脉为夫妻，合于小肠膀胱内、背颈耳肩膊属，列缺配照海为母子，合于肺及肺系喉咙胸膈，此八脉交会也。凡脾经左右四十二穴，统于公孙二穴，一切脾病皆治。余经仿此。心包络内关，胆临泣，三焦外关，小肠后溪，膀胱申脉，肺列缺，肾照海。

　　配卦后天，干坎艮震巽离坤兑，以五行生旺为次。就干宫起甲顺行，则甲胆窍阴配干，乙肝大敦(附干)，丙小肠少泽配坎，丁心少冲配艮，戊胃厉兑配震，己脾隐白配巽，庚大肠商阳配离，辛肺少商配坤，壬膀胱至阴(附坤)，癸肾涌泉配兑，三焦寄壬，包络寄癸，此论天干然也。地支干宫起子顺行，则子属干，午属巽，卯属艮，酉属坤，(即子午卯酉四正也) 寅属坎，申属离，巳属震，亥属兑。(即寅申巳亥四旁也) 辰戌丑未寄旺，故不入卦，但在卦则为老阴老阳、少阴少阳;(干三男震坎艮，坤三女巽离兑) 在十二经脉与奇经，则为大阴大阳、少阴少阳;(卦为虚，穴为实，犹地理用穴不用卦，卦向穴中作也) 经曰∶邪客大络者，左注右，右注左，上下左右，其气无常，不入经俞，命曰缪刺。(缪刺者，刺络脉也。言络脉与经脉缪处，身有蜷挛疼痛，而脉无病，刺其阴阳交贯之道) 此八穴配合定位刺法之最奇者也，是故头病取足，而应之以手;足病取手，而应之以足;左病取右，而应之以左;右病取左，而应之以右。散针亦当如是也。(头为阳，足为阴，头病取足者，头走足也。足病不取头者，头不走头也。左右病必互针者，引邪复正故也) 散针者，治杂病而散用某穴，因病之所宜而针之，初不拘于流注也。若夫折伤跌扑、损逆走痛，因其病之所在而针之，虽穴亦罔顾其得与否也。(指痛针痛，徐氏谓之天应穴) 此穴法之大概也。