尝谓从鱼际至高骨.却行一寸.故谓之寸.从尺泽至高骨.却行一尺.故谓之尺.尺肤者.尺泽至高骨之肤也.盖气口为肺之脉.皮肤为肺之合.脉行肤内.肤在脉外.故视肤而有取乎尺也.其视之之法有六.曰缓、曰急、曰滑、曰涩、曰贲而起、曰减而少气.夫缓者尺肤纵缓不急也.急者尺肤紧急不缓也.滑则不涩.而有流利之容.涩则不滑.而有蹇滞之貌.贲而起者.沸起之状.减而少气者.损少之形.盖缓则为热.急则为寒.滑属阳而气淖泽.涩属阴而血凝泣.贲而起者.太过为实.减而少气者.不及为虚.六者合观.变在其中矣.经曰.脉急者.尺之皮肤亦急.脉缓者.尺之皮肤亦缓.脉滑者.尺之皮肤亦滑.脉涩者.尺之皮肤亦涩.脉大者.尺之皮肤亦贲而起.脉小者.尺之皮肤亦减而少气.然则色脉皮肤.皆当相应也.合而观之.亦可推其顺逆焉.千金云.风病则滑.痹病则涩.气血盛.则尺之肉丰盛.气血虚.则尺之肉亏竭.此亦诊尺之要也.论疾诊尺篇曰.尺肤滑.其淖泽者.风也.尺肉弱者.解 .安卧脱肉者.寒热不治.尺肤滑而泽脂者.风也.尺肤涩者.风痹也.尺肤粗如枯鱼之鳞者.水 饮也.尺涩脉滑.谓之多汗.尺寒脉细.谓之后泄.尺粗常热者.谓之热中.尺坚大.脉小甚少.气 有加.立死.是又诊尺肤以参脉证.参脉证以决死生矣.至若尺之部位.手之寒温.因切而知者.容后续述.