经言肝主身之筋膜.脾主身之肌肉.肉之大会为谷.肉之小会为 .分肉之间. 谷之会.以行营卫.以会大气.圣人于此.不啻三致意焉.且脾胃属土.其充在肌.故观肌肉之消长.可知脾胃之盛衰.夫脾者.孤脏以灌四旁者也.胃者.五脏六腑所禀气者也.诊脉虽以胃气为本.观形当以肌肉为先也.若夫形肉已脱.九候虽调.圣人不曰可生.而曰犹死.则是肌肉之消长.尤关胃气之有无矣.诊之之法.其可不讲乎.析而言之.如形充而大肉 坚而有分者肉坚.肉坚则寿矣.形充而大肉无分理不坚者肉脆.肉脆则夭矣.肥而泽者.血气有余.肥而不泽者.血有余.气不足.瘦而无泽者.血气不足.瘦而泽者.血不足.气有余.肥者耐寒.瘦者耐热.肉瘦削者脾虚.肉壅肿者脾实.肉蠕动者脾病热.肉 者脾中风.筋惕肉 者阳虚.食减肉消者意损.瘦削干黑者.肉极之证.肉宛 弱者.肉痿之征.肉上粟起者.寒客皮肤.肌肤不仁者.邪入络脉.肌肉充盛者.形气有余.肌肉消减者.形气不足.肥人肉如棉絮者.谓之无气.妇人肌若鱼鳞者.谓之带下.骨痛肉枯者.寒胜其热.烂肉腐肌者.热胜其寒.疳病形容羸瘦者.症起肠胃之内.瘅疟肌肉消烁者.邪舍分肉之间.脱肉者死.破 者死.大肉陷下.大骨枯槁者皆死.肌肉不滑泽.肉满唇反者.肉先死.疠风割切不痛者.肉先死.肉痿软.唇反.人中满者.肉先死.此皆肌肉之诊也.由是约而言之.当以坚脆诊寿夭.以肥瘦诊血气.以有泽无泽诊盛衰.以消减壅肿诊虚实.八者交推.则诊候之法备.而肌肉之证明.所谓肌者.四肢间附骨之肉也. 者.肘膝后如块之肉也.曰 曰谷.则以血之流注.如水之流注.水注川曰 .注曰谷也.若夫形盛脉细.少气不足以息者危.形瘦脉大.胸中多气者死.是又合脉以观之.因症以辨之.审其顺逆.而判其吉凶矣.大凡诊法.皆当错综相参.非独诊肌云尔.