人身一太极也.太极一阴阳也.诊法之分动静.犹太极之分阴阳也.太极动而生阳.静而生阴.犹人身之动属乎阳.静属乎阴也.动以行言.静以止言.行有迟速.止有屈伸.犹太极之分两仪.两仪之分四象也.由是而刚柔得位.动静有常.论阴阳则无咎.论身体则无病矣.然而阴阳有偏胜之时.身体有违和之日.故圣人测阴阳于气候.验病症于形容.就行而言.则速为阳.迟为阴.行之速者.阳之阳.行之迟者.阳之阴.就止而言.则伸为阳.屈为阴.止之伸者.阴之阳.止之屈者.阴之阴.阴阳之要.有表里焉.有脏腑焉.阳入之阴则静.阴出之阳则怒.重阴者癫.重阳者狂.以寒热分之.则阳多热.阴多寒.以虚实分之.则阳道实.阴道虚.阳经之病.实则见其弃衣而走.虚则见其身重难行.阴经之病.实则见其坐而欲起.虚则见其卧而卷身.阳主乎动.行之速者.阳有余.行之迟者.阳不足.阴主乎静.止之伸者.阴有余.止之屈者.阴不足.欲动而不能动者.其病在阳.欲静而不能静者.其病在阴.乍静乍乱.水浆不入.形体不仁者.阴阳离散.时动时静.容止可观.进退可度者.血气调匀.善诊者.观动静之常.以审动静之变.合乎望闻问切.辨其寒热虚实.化而裁之.推而行之.可谓知阴阳矣.