编者按 培育和践行社会主义核心价值观是当前我国社会转型期和改革攻坚期战胜各种困难的精神力量，是实现中国梦和“两个一百年”奋斗目标的重要保证。培育和践行社会主义核心价值观，要把爱国视为“天职”，树立马克思主义英雄观，破除动摇和削弱人民主体地位的不良倾向，抓好领导干部、公众人物、青少年、先进模范等关键人群。

　　牢固树立马克思主义英雄观

　　张明仓 洪超印

　　英雄观是对英雄的根本看法和态度，是价值观在英雄问题上的具体表现，对人们的精神追求、价值选择产生着重要影响。习近平总书记关于“崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄”等重要论述，赋予马克思主义英雄观以新的时代内涵，为与时下泛滥的错误英雄观划清界限提供了强大思想武器。

　　崇尚英雄不是英雄史观。有人认为，崇尚英雄是英雄史观。这种说法毫无道理。马克思主义的英雄观与唯心主义的英雄史观有原则区别：其一，对英雄的理解不同。英雄史观所说的“英雄”是少数精英人物、帝王将相，而我们所崇尚的英雄是人民群众中的杰出分子，与人民群众不是对立的关系，而是水乳交融的关系，他们不是“孤胆英雄”，不是高踞于群众之上的“救世主”，而是来自于人民群众，为了人民群众，也离不开人民群众。其二，对谁是创造历史的决定力量的认识不同。英雄史观从社会意识决定社会存在出发，把个别杰出人物夸大为历史的主宰，否认人民群众的历史创造作用。唯物史观认为是社会存在决定社会意识，人民群众是历史的创造者，是推动历史发展的决定力量，离开了人民群众，英雄难以真正发挥作用。今天我们崇尚英雄，绝非提倡英雄史观，而是坚持群众路线，弘扬英雄精神，铸塑新的英雄丰碑。

　　崇尚英雄不是个人崇拜。崇尚英雄与个人崇拜真的可以划等号吗?有一点马克思主义常识的人并不这样认为。所谓个人崇拜，就是无限夸大个人的作用，把个人加以神化，把个人凌驾于群众、阶级、政党之上，盲目崇拜。个人崇拜是唯心史观的产物，是神秘主义、蒙昧主义的表现。我们崇尚英雄既不是要夸大个人在历史上的作用，也不是要把某个人推向神坛，成为群众顶礼膜拜的对象。崇尚英雄是为了给人民群众树立一个看得见、摸得着、可以学习、可以模仿的榜样，而一个被神化的人则是不可学习、不可模仿的。崇尚英雄与个人崇拜根本对立，只有剔除个人崇拜，才能更好维护英雄形象，真正捍卫英雄。

　　崇尚英雄是崇尚英雄精神。我们崇尚的英雄之所以可以是群体，也可以无名，正是因为我们崇尚的是他们的事迹、他们的精神，是他们的忠诚、斗志、勇气、坚韧和无私。每个人，每一名普通群众，只要能发扬、展现英雄精神，就能在平凡中见伟大，就值得世人崇敬。当前，一股英雄过时论、英雄无用论的思潮公然肆虐。这是对英雄的严重污蔑，对英雄观的赤裸裸的践踏。英雄无名不是英雄无用。我们学习、捍卫英雄，就是要学习、捍卫他们的精神，就是为凝聚共识、鼓舞士气、激发力量，就是要把英雄精神转化为实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神动力。

　　(作者单位：军事科学院军队政治工作研究中心)(摘自《求是》2016年第3期)

　　来源：《红旗文摘》杂志

　　李殿仁：破除动摇和削弱人民主体地位的不良倾向

　　当前，在社会思想道德领域和培育、践行社会主义核心价值观进程中出现的一些问题，从理论上看，都与没有很好地坚持人民主体地位这个历史唯物主义的基本观点有关。培育和践行社会主义核心价值观，必须首先破除动摇和削弱人民主体地位的不良倾向。

　　明显的社会贫富差距和少数领导干部的官僚主义作风，特别是部分官员的腐败行为，严重制约了人民主体地位的实现，影响了社会主义核心价值观引领功能的发挥。一个时期以来，中国社会的贫富差距日益拉大，社会分化加快。对于这个问题，党中央正在通过调整经济社会政策解决。然而，值得注意的是，社会上出现了部分既得利益集团，凭借其掌握的政治、经济、文化资源优势，结成利益联盟，企图固化既有利益格局，误导国家重大利益分配政策制度改革的方向。这种状况严重阻碍了基层劳动群众共享改革发展成果，导致人民主体地位事实上在诸多方面被弱化，已经成为动摇人们理想信念、影响社会稳定的重要因素。面对诸多生活困难，少数群体感到国家主人翁地位失落，从而对社会主义制度的价值合理性产生了怀疑，这是培育和践行社会主义核心价值观必须面对的一个重大现实问题。中国自古就有“以吏为师”的政治文化传统，官德不彰，民风难淳。一些党员领导干部言行不一、腐败堕落，严重影响了党和政府的形象，进而影响了社会主义核心价值观的感召力。因此，从根本上说，当前培育和践行社会主义核心价值观面临的许多问题，都与背离人民主体地位有关。

　　各种错误思潮的冲击，特别是实用主义的评价机制，在一定范围内误导了社会评价标准，扭曲了人民主体地位，削弱了培育和践行社会主义核心价值观的群众基础。“有用即真理”是一种实用主义的社会评价标准。在这种标准下，价值大小主要是看占有金钱的多少和能够转化为金钱的权力的大小。现在，随着市场机制向社会生活各领域进一步扩张，拼命捞取金钱成为一些人心中的唯一真理。这种社会价值取向严重地否定和极大地漠视人的价值主体地位，割裂实践主体与价值主体的统一，颠覆了人在整个社会价值体系中的主体地位。另一方面，敌对势力长期以来一直对我国实施的西化分化战略，实质上就是一种“价值观攻势”，其目标就是要用西方的那一套价值观演变中国，让接受了这种价值观的中国人自己否定自己国家的一切，包括自己国家的历史、文化传统、主流价值观、政治制度、执政党方针政策等。我们必须改变一定范围内的以金钱为标准的实用主义社会评价机制，使人民主体地位在全社会真正确立起来。

　　国民素质参差不齐，特别是集体主义意识缺乏，制约了人民主体地位的实现，影响了培育和践行社会主义核心价值观的效果。只有人民群众自觉保持主体意识，他们才能团结起来为实现自己和自己所属集体的利益而奋斗，也才能最终确立起人民主体地位。社会成员集体主义意识欠缺，影响了人民主体地位的发挥，也是制约社会主义核心价值观培育和践行的一个重要原因。如何让人们把国家利益、社会公益和个人利益有机统一起来，真正以国家主人翁的姿态担负起社会责任，提高每一个个体改造主观世界和客观世界的素质和能力，是培育和践行社会主义核心价值观必须认真解决的时代课题。

　　(作者为国防大学原副政委)(摘自《红旗文稿》2016年第2期)

　　来源：《红旗文摘》杂志

　　冯俊：核心价值观建设须抓好重点人群

　　习近平同志指出，培育和践行社会主义核心价值观，要面向全社会做好这项工作，特别要抓好领导干部、公众人物、青少年、先进模范等重点人群。举网以纲，千目皆张。抓好这四大重点人群，是培育和践行社会主义核心价值观的关键所在

　　抓住领导干部这个“关键少数”。中国传统文化对执政者一直有德的要求，如孔子所言，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这强调了道德对政治生活的决定性作用，主张以道德教化为治国的原则。我们今天选拔干部的基本原则是德才兼备、以德为先，这个“德”的重要内容就是社会主义核心价值观。领导干部应成为带头践行社会主义核心价值观的模范，充分发挥示范引领作用。习近平同志强调，领导干部的言行举止直接影响着人民群众对党的形象和威信的观感判断。党员干部在弘扬优秀思想道德上作出表率、见诸行动，是最有说服力的教育。领导干部正面、反面的示范效应都很大：领导干部的德行好，会起到正面示范作用;领导干部的德行不好，会损害党的形象和政府的公信力，产生恶劣的社会影响。领导干部品德不良的危害远远大于普通人的失德，容易引起社会风气败坏和人心涣散。因此，领导干部要严以修身、严以用权、严以律己，以良好道德修养增强人格魅力，以道德感召力赢得人心、凝聚力量。党校、行政学院和干部学院要将社会主义核心价值观作为干部教育培训的重要课程，进教材、进课堂、进头脑。要把对社会主义核心价值观的学习理解、培育践行作为选拔公务员和领导干部的重要标准。

　　发挥公众人物和先进模范的示范引领作用。古今中外，道德教化最重要的方式之一就是发挥公众人物和道德模范的示范引领作用。各行各业的公众人物不仅要干好自己的本职工作，管好企业，做好学问，打好球，唱好歌，也要带头践行社会主义核心价值观，努力成为公众的榜样。这是因为，企业家、文体明星等社会公众人物有着很大社会影响力，一言一行都会引起社会广泛关注。当然，我们不能要求每一名企业家和文体明星都成为道德楷模，但如果他们能带头践行社会主义核心价值观，就会起到相当大的社会引领作用，也有利于他们树立良好形象。政协、工商联和文联等组织机构是名人荟萃的地方，可以组织开展更加丰富多彩、能吸引社会大众广泛参与的公益活动来宣传和培育社会主义核心价值观。各方面的先进模范为广大群众树立了可亲可敬可学的身边榜样。当前，“劳动模范和先进工作者”“道德模范”“感动中国人物”“中国好人”“见义勇为人物”等评选和宣传活动，产生了很大社会影响，激发了社会正能量，应进一步改进创新、做实做好。

　　把青少年作为教育引导的重点。人生的扣子从一开始就要扣好。应在学校教育中开设系统的社会主义核心价值观教育课程，根据青少年不同年龄段人格、心理和道德成长特点，循序渐进地加强社会主义核心价值观教育。例如，在小学和初中阶段主要进行文明礼貌素质教育，诚实、正直、友善、孝亲等基本人格素质教育，爱劳动、爱科学、爱祖国教育，学习宪法基本精神、公民基本权利义务、国家政治制度和历史常识等。在高中和大学阶段，则着重让学生了解在中外不同政治、文化传统和国情中民主、自由、平等、公正、法治等范畴的不同内涵和本质区别，了解我国的根本政治制度、基本政治制度、基本经济制度和法律体系等，从思想理论层面增强学生的价值观自信。

　　(作者为中央党史研究室副主任)(摘自2015年12月25日《人民日报》)

　　来源：《红旗文摘》杂志

　　陈来：传承中华传统价值观

　　中国传统价值观有几个“先于”，如责任先于自由、义务先于权利。这些“先于”今天还是要坚持。今天我们讲“以德治国”，还要讲“以法治国”、“依法治国”

　　传统价值观的四个特色

　　中国传统的具体的价值观念跟西方近代的观念有很大不同，整体地讲，我们的特点叫“责任先于自由”。

　　第一，中国人很强调个人对他人、对社群甚至对自然所负有的那一份责任，是在一个更大的社会范围里提出的。西方近代是突出个人、自己的要求，天下大事不是我的责任。

　　第二，“义务先于权利”。近代西方社会非常强调个人的权利，但是中国的思想特别是儒家思想里强调义务，“仁义礼智信”中也包括了义务。

　　第三，“群体高于个人”。西方近代的人本主义更多的是以个人为本，中国的“以人为本”不是以个人为本，而是以群体为本，群体是高于个人的。如果说家庭关系是中国人的基本关系，中国人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。

　　第四，“和谐高于冲突”。人类文化史充满了冲突、斗争、流血，但是中国文化比起西方文化，更强调人间的和谐，以“和”为贵。西方历史上的宗教战争非常残酷，中国没有出现过这样的宗教战争。甚至，两次世界大战的根源都在西方，日本近代也接受了西方的那种帝国主义文化。古代中国也有个别皇帝到外面搞侵略，但总体来讲，这是违反中国的主流价值观的，也是受到批判的，中国是“以安土为先”。

　　传统价值观需要现代性的转化

　　中国传统价值观有几个“先于”，如责任先于自由、义务先于权利。我认为，这些“先于”今天还是要坚持，但是不要把它变成“忽视”。比如，今天我们讲“以德治国”，还要讲“以法治国”、“依法治国”。

　　再比如讲“以民为本”，我们古代倾向于认为民生比民主更重要，总是认为民生是最基础的。上一届中央政府已经提出“以民生为先”，要将这一传统价值观加以现代性的转化，那么民主要加强，法治也要加强。

　　此外，孔夫子和儒家思想强调社会和谐，比较重视公平和平等，认为平等比财富重要，但是经过了人民公社时代，经过了“文革”，对均平的这种价值追求，也不能变成“只要社会主义的草，不要资本主义的苗”，不能变成穷过渡、穷平均主义，而完全忽视社会发展。否则，这跟十一届三中全会以来“让一部分地区、一部分人先富起来，最终实现共同富裕”的主张还是有距离的。

　　中国的传统美德形成于西周春秋时代，定型在孔孟早期儒家思想。春秋后期比较流行的道德，一个是“忠信”，一个是“仁智勇”。“义”在春秋时的地位不太突出，墨子很突出“义”，影响到孟子，孟子就把“义”提高到跟“仁”并列。“仁义礼智”再经过汉代推崇，加了“信”，由此成为历史上中国人道德生活中最有影响的“仁义礼智信”。“孝”不在“五常”里，可是没有人能够否认“孝”在中国人的道德生活里面占有重要而且非常突出的地位。

　　在古代，不管是“忠、孝”，还是“仁、义、礼、智”，每一个道德的条目，既有特定的、具体的意义，还有扩大的、普遍的意义。比如，“忠”的特定意义是指君臣关系中臣的道德——能够犯颜直谏也是忠，还指忠于政务、忠于社稷，到了春秋战国还指尽心为人。

　　孔子还讲“仁”，把“仁”变成人与人基本关系的一个最重要的道德;“义”就是要坚持道义;“礼”本来是强调仪式、礼节，作为道德就是要遵礼、守礼，要守礼敬让;“智”，则要求明智明辨。

　　除了这些道德条目以外，还有很多跟它们有密切关系的养成功夫，比如克己、反身、正心诚意、慎独等。

　　社会主义核心价值观的实践

　　在中国历史上，从古代到近代，“孝悌忠信礼义廉耻”在不同时段一直都被提倡，作为当时基本的社会道德。这些传统美德的传承和转化，在近代以来也一直是思想家和政治家们共同关切的一个论题。但是，改革开放以来的近几十年里，我们对这些传统美德重视得还很不够，有时漠视甚至不恰当地批判其中某些品德。

　　2014年4月1日，习近平主席在比利时布鲁日欧洲学院发表重要演讲，指出，2000多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛，提出了博大精深的思想体系。他们提出的很多理念，如孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、道法自然、自强不息等，至今仍然深深影响着中国人的生活。中国人看待世界、看待社会、看待人生，有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界，让中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。

　　现代社会对于个人的道德要求增加了，比如说要爱国、守法，这是近代国家和社会发展在个人公德方面所提出的一些新要求。当然，价值的范围有时候比较广，很多价值并不是道德，比如说自由、平等。现在所强调的讲道德、守道德，都是要落实在个人身心实践上的道德，这是在实践社会主义核心价值观的时候，在理论上要讲清楚的重要之点。2001年国家公布了“二十字”《公民基本道德规范》，开始突出强调中华传统美德;近年讲的加强道德建设、形成道德规范、树立道德理想，都是主要就个人道德讲的。

　　现在的社会主义核心价值观已经提出三组内容，要贯彻习近平总书记近年来一系列重要讲话的精神，就要进一步认清社会主义核心价值观的培育跟中国文化、中华美德的关系。我认为，首先，社会主义核心价值观以中国文化的主流基本价值观作为基础、源泉、命脉。习总书记2014年就明确强调，社会主义核心价值要以中华传统价值做基础，他讲了六条，即“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”。其次，社会主义核心价值观的实践，具体的操作，一定要从个人基本道德做起，只有这样，道德和社会风俗的改善才能有一个扎实的社会基础，遵道德、守道德才能落到实处。

　　(作者为清华大学国学研究院院长、中央文史研究馆馆员)(摘自2016年1月11日《中国青年报》)

　　来源：《红旗文摘》杂志

　　陈瑛：我们应该怎样爱国

　　爱国是千百年来人民群众对自己祖国的一种最深厚的热爱和依恋之情，以及由此产生的实践与活动;是几乎每一个国家的人民都认可的价值准则。中国人民尤其爱国，视它为“天职”，把它作为中华传统美德的基本和核心，如今，它又成为我们社会主义核心价值观中的一项极其重要的内容

　　首先就要热爱我们祖国的山河大地，大海蓝天，热爱她的森林草原和每一寸土地

　　这不但是因为我们的祖国海天辽阔，山河壮丽、地大物博，而且她是世代中国人民的生存空间，是生长养育我们的物质资源，更是我们国家存在和发展的物质基础和可靠保障。对于这里的每一寸土地和海空，我们都怀着深切的感情，坚决保卫她的主权完整，绝对不允许任何人侵犯。更重要的是我们还要爱护她、建设她，让她变得更美丽、更富饶，在社会发展中充分发挥她的积极作用。中华民族一向珍惜自然和一切物质财富，厉行节约，主张“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”，自古以来就尊重生态，重视保护资源环境，主张要“天人合一”“民胞物与”，这些远见卓识，早已被今天世界的人口膨胀和工业化所带来的环境危机，以及被江河水系的污染和严重的雾霾天气等等现实所证明。我们必须发扬我们民族艰苦奋斗、勤俭节约的好传统，发扬我们民族重视生态环境的好传统，处理好发展与资源的关系、发展与环保的关系，加强生态文明建设，让我们祖国的天更蓝、水更绿，推动和保障我国的可持续发展。

　　最核心的内容就是要热爱中国人民

　　人民群众历来是国家的主体，是一切物质和精神财富的创造者，人民利益总是与国家利益联系在一起，爱祖国必须爱人民。古人说，“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”(《晏子春秋·内篇问下》)。我们爱国爱民，不但要尊敬我们的先辈，更要爱同自己一样生长在祖国大地上的父老乡亲，师长朋友，爱这里的每个人。没有他们，就没有我们今天的一切。就像我们今天的社会秩序，没有千百万解放军战士和公安队伍，怎么能够保持安定?再如我们须臾不可或缺的用水用电，没有无数工人农民的支持，又怎么能够如此方便地供应?我们必须饮水思源，怀抱感恩之心，关怀之情，努力回报人民群众，尽心竭力为他们服务，让他们生活得更富裕，更美好。爱国爱民要从学习我们身边无数的英雄模范做起，他们是我们的老师，他们的光辉事迹给我们做出榜样。古人说，“善为国者遇民，如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲”(刘向：《说苑·政理》)。我们的爱国爱民更要从“孝老爱亲”做起，友善地对待我们的每个公民，不分民族和职业，不管熟悉不熟悉，不管住在繁华的城市，还是偏远的山沟和边疆;更不管他是有势有钱的官员商人，还是位普通工人农民，都要一视同仁;尤其是要关心爱护那些鳏寡孤独和弱势群体，帮助一切有困难的人。当然，我们爱国爱民，最首要和最基本的就要全力建设祖国、保卫祖国，用自己辛勤的劳动，干好每一件工作。尤其是当社会上发生了各种突发事件和巨大灾害之时，我们必须挺身而出，不计报酬，不畏艰险，自觉地把自己的劳动，同祖国和人民的事业联系起来，为人民造福。

　　最重要的就是要拥护中国共产党的领导，热爱社会主义

　　我们记得，近代以来中华民族曾经陷入半封建半殖民地的悲惨境地，被人任意欺凌践踏，人民群众备受压迫剥削，生活饥寒交迫，但是她竟然在几十年内实现了沧桑巨变，奇迹般地迅速崛起。我们懂得，是社会主义救了中国，社会主义发展了中国。中国人民在中国共产党的领导下，高举爱国主义旗帜，以马克思主义为指导，经历了两次伟大的历史性飞跃：第一次是推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三大敌人在中国的统治，实现民族独立和人民解放，建立了中国人民自己当家做主的新中国，确立了社会主义基本制度;第二次是实行改革开放，开始建设中国特色社会主义，逐步实现从温饱到小康的历史性跨越。现今，在这个全球动荡不安、多事之秋的世界上，我们的祖国面貌日新月异，社会安定、经济昌盛、文化繁荣，人民群众生活显著改善，科学技术迅速提高，“神舟十号”九天揽月，“蛟龙号”下海五洋捉鳖;拥有了全世界不可忽视的政治和军事实力，实现了中华民族有史以来最繁荣富强康乐的境况。特别是党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央，狠抓党的群众路线教育实践活动，全面深化各个方面的开放和改革，在社会主义旗帜下，一个“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦正在逐步实现。爱国，我们就要更加热爱党的领导，更加坚定我们建设中国特色社会主义事业的理想信念，将我们的一切力量和智慧投入中华民族伟大复兴的事业中去。

　　最基本的要求就是要全面深入地培育和践行社会主义核心价值观

　　要把祖国建设成为富强、民主、文明、和谐的国家，建设成为自由、平等、公正、法治的社会，这是中国人民的心愿;而真正的爱国，就必须敬业，人人在自己的岗位上，努力劳动，为祖国和人民作出贡献;就必须时时处处以诚实守信的态度待人处事。更不必说，真正的爱国，一定要以友善的态度对待亲友同事，善待所有熟悉和不熟悉的人。由此看来，社会主义核心价值观乃是个统一的整体：从一定意义上说，爱国是我们培育和践行社会主义核心价值观的出发点和目的，在其中占据着中心的地位。紧紧抓住这一项，或从这里入手，也就容易掌握社会主义核心价值观的全局，全面深入地培育和践行社会主义核心价值观。

　　培育和践行爱国的价值行为准则，是一项复杂艰巨的系统工程，这里首先需要不断学习，培养我们的爱国主义思想情感;学习中华民族的光荣历史，继承先人的爱国精神;向爱国模范和先进人物学习，从古代的爱国英雄模范，到今天的道德榜样，经常用他们的榜样和事迹教育和鼓舞我们。例如中国科学院院士崔向群，为了给国家制造大视场光谱巡天望远镜，毅然辞去欧洲南方天文台待遇优厚的工作，1994年回国，“一家三口挤在50平方米的房子，每月工资降至原来的四十分之一”的艰苦条件下，攻克科学堡垒，做出重大贡献，这些模范是我们爱国的好榜样;学习国内外大势，仔细体察国家与我们个人之间的利益攸关和命运共同，体察我们个人的健康成长和家庭的安宁幸福，无一不与国家的发展相关。为祖国取得的每一个进步和成绩而喜悦，为我们祖国前进中遇到的每个困难和挫折而担心，感恩、知恩、报恩，这样我们就会自觉地把个人的前途命运，同祖国、同人民结合起来。这一点在和平时期很容易被忽略，因此也更应当引起我们的关注和努力。通过学习，也就增强了我们对国家和人民的强烈责任感和勇于担当的精神。当然，这里的学习，最根本的还是在实践中学。然而更重要的还是要把这种强烈的爱国主义情感，转化为一点一滴的实际行动，真心实意地为祖国和人民服务。

　　(作者单位：中国社科院哲学所)(摘自2015年12月23日《光明日报》)

　　来源：《红旗文摘》杂志