滑伯仁曰∶人之为病，虽曰不过寒热虚实四者，而脉多兼见也。热则流通，凡浮大数长，皆热也;寒则坚凝，凡沉小迟短，皆寒也。实则形刚，凡实滑弦紧，皆实也;虚则形柔，凡虚涩濡缓，皆虚也。他如《难经》所谓一阴一阳者，脉来沉而滑;一阴二阳者，脉来沉滑而长;一阴三阳者，脉来浮滑而长，时一沉也;一阳一阴者，脉来浮涩;一阳二阴者，脉来长而沉涩;一阳三阴者，脉来沉涩而短，时一浮者，尽皆兼见义也。

　　浮而有力则为风，

　　风包四气而言∶如浮缓浮弦则为伤风，浮紧则为伤寒，浮虚则为伤暑，浮濡则为伤湿。四气在表皆浮，更与人迎相应，则为外感在经无疑。

　　浮而无力斯为虚;

　　经曰∶诸浮者，肾不足也，瞥瞥有如羹上肥，定知此脉阳气微。乍病见浮脉，乃伤风邪，久病宜沉反见浮脉，里寒表热也。然必与气口相应，则为内伤，气血虚损。

　　浮数风热微欲解，

　　浮数，伤风挟热也。带微者，邪不传而欲解。

　　浮迟身痒汗亦无;

　　里虚不能作汗，其身必痒。

　　独浮喘胀表中热，

　　表邪盛，故气逆喘胀。

　　浮紧滑疾百合辜;

　　百合，伤寒病也。

　　浮大隐疹久为癞，

　　浮为风虚，大为气强，风气相搏，必成瘾疹发痒，久久为癞。

　　浮滑痰饮痛如锥。

　　浮滑为风痰，为走刺疼痛。

　　沉而有力则为积，

　　凡脉浮盛为病，在表在外;沉坚为病，在里在内。

　　无力应和气不平;

　　沉为诸郁。

　　为水为泄为厥逆，停饮胁胀兼 瘕;沉数里寒内热盛。

　　与人迎相应，则邪伏阴经而为实热。

　　沉迟血冷里寒生;

　　与气口相应，则血凝气滞而为沉寒。

　　沉重伤暑弱堕发，

　　沉重为伤暑发热。沉弱者，发必堕落。

　　沉弦腹心冷痛并;沉紧而数冷又热，沉紧不数悬饮成;

　　沉细少气臂不举，

　　两寸则两臂不举。

　　沉重前绝瘀血凝。

　　沉重，如重物沉水，不复浮起，故冬脉曰石。直前绝者，有瘀滞也。

　　迟而无力虚且寒，

　　与人迎相应，则湿寒凝滞;与气口相应，则虚冷沉积。

　　迟而有力痛为害;

　　或心痛，或腹痛，或胁痛。

　　应尺血虚寸气虚，

　　寸口得之为气虚，尺中得之为血虚，总是肾虚不安。亦有痰凝气滞，伏热蹇涩而然者，必寻之无力，乃为真迟。

　　迟沉寒内浮寒外;

　　脉迟沉或芤，寒在里则腹痛。迟浮，寒在表则肢冷。

　　迟涩咽酸 瘕成，

　　迟涩则湿热凝滞，或为咽酸，或为 瘕。

　　迟滑腹中觉胀大;

　　迟而滑为腹胀。

　　惟有季夏及左尺，逢此便是肾经败。

　　季夏，六月也。此时得迟脉，则土旺水亏，须急滋肾水以救之。非六月而左尺见迟脉者，亦为土克水，须急滋补以救之。

　　数而有力则为热，

　　与人迎相应，则风燥热烦。

　　无力疮疡痛痒亟;

　　平人遇此，主即发疮疡痈疽，年幼者或发疹痘。

　　若还细数又无力，阴虚火动休轻视;

　　与气口相应，则阴虚阳盛。甚者左右俱细数无力，或左尺寸数尤甚。

　　数浮火炎烦且满，

　　数浮，表有热也。数为烦满。

　　数沉里热不须议;

　　数沉，里有热也。

　　上见烦热与头疼，中为口嗅兼呕逆;左则目赤肝火炎，右下二便秘而赤;数而带滑痰火盛，或为呕吐或痛极。

　　滑脉为实为停痰，

　　滑为气血实，与人迎相应，则风痰潮溢;与气口相应，则涎饮凝滞。

　　或为瘀血宿食兼;为满为咳为鬼疰，不匀气逆呕涎粘;

　　滑而大小不匀，必吐，为病进。滑为逆气。

　　滑浮大小腹作痛，

　　滑浮者，大小腹皆痛。

　　滑弱阴痛溺如挽;

　　滑弱则阴中痛，小便亦然。

　　滑散瘫痪不仁症，

　　痰多气血少也。

　　滑实胃热非廉纤。

　　滑实为胃热，带数则为结热。非廉纤者，言热重也。

　　涩为不足伤精血，

　　与气口相应，则精竭血枯。

　　为厥为痢为恶寒;

　　涩为四肢逆冷，为下痢，为恶寒。涩细则大寒。

　　或为无汗为心痛，

　　涩为无汗，为心痛。

　　涩芤瘀血结成团;

　　涩芤为衄血，或为失血。

　　涩紧为痹因寒湿，

　　涩而紧为痹，为寒湿，为中雾露。

　　涩沉之病亦一般;

　　涩沉亦为寒湿，与人迎相应，则风湿寒痹。

　　妇人有孕胎中痛，无孕还须败血成。

　　大为病进脉之贼，

　　经曰∶脉来浑浑革革如涌泉者，病进而危。昔人以秋潮之汹涌者，状其大也。要之即非时而见洪大脉也。

　　浮大表病沉里厄∶

　　经曰∶大则病进。浮大表病，沉大里病。浮大昼加昼死，沉大夜加夜死。

　　前大后小头痛眩，前小后大胸满塞;

　　《难》曰∶前大后小，头痛目眩;前小后大，胸满短气。前谓寸，后谓尺。

　　气愈盛兮血愈虚，

　　大为血虚而气盛。

　　必缓而大为正脉。

　　中缓而大者为正脉。

　　缓为正复脉之本，

　　缓为胃气将复，为病退。

　　非时得之气血虚;

　　非土旺之时单见缓脉，则气血虽和，而投虚身必倦怠。

　　在上项强下脚弱，

　　寸缓项强，尺缓脚弱。

　　沉缓眩晕浮痹肤;

　　沉缓为虚，故眩晕;浮缓风寒，故麻痹。

　　带滑为热紧为痛，

　　缓滑为热中，缓紧为脾疼。与人迎相应，则风热入脏;与气口相应，则怒极伤筋。

　　缓迟虚冷咽难哺;

　　缓迟为虚寒相搏，食冷则咽痛;

　　缓弱吞酸食不下，

　　缓者，胃气有余;弱者，阳气不足。胃欲消化而阳气不运，故噫而吞酸，食卒不下，填于胸膈也。

　　左尺单见命将殂。

　　左尺肾部，单见缓脉，全无沉滑，为土盛水亏，不治。

　　以上八脉，《内经》谓之八要。盖浮沉二脉以别其表里，迟数二脉以别其寒热，滑涩二脉以察气血虚实，大缓二脉以察病之安危。苟能得其要领，杂脉可以类推。

　　洪为胀痛为热烦，

　　为胀满，为头痛及遍身疼痛，为热，为烦，大便不通。

　　洪实为癫洪大祟;

　　洪实者癫，洪大者祟。

　　洪紧痈疽喘急粗，

　　洪紧与气口相应，则气攻百脉，为痈疽，为喘急，亦为胀。

　　洪浮阳邪症来见。

　　洪浮与人迎相应，则寒壅诸阳，外见阳症，大小便秘。

　　实为伏热咳且吐，

　　实与人迎应，则风寒贯经，郁热在内，熏蒸脾胃不食，气喘作咳，或时呕吐。

　　实涩气塞痢且坠;

　　实涩与气口相应，则气血壅滞，为三焦痞塞，食积湿热成痢，里急后坠。

　　实紧作泄胃家寒，或时腰痛亦难住。

　　实紧为阴不胜阳，为胃寒，为大便不禁，为腰痛。

　　弦为血弱有劳伤，

　　弦乃肝部本脉，见于他部，则为血虚。主盗汗，手足酸疼，皮毛枯槁。

　　中虚且寒停饮浆;

　　弦与气口相应，则饮水停积，令人中虚寒。

　　胸胁疼痛体拘急，

　　与人迎相应，则风走注痛，甚者四肢拘急，冷痹。

　　疟疾寒热善惊惶;

　　为疟为惊。

　　弦紧恶寒疝癖病，

　　经络中有寒故也。

　　上下左右积弦长;

　　弦而长，为上下左右有积。

　　弦钩胁下痛如刺，

　　弦而钩，为胁下刺痛。

　　双弦急痛转难当。

　　双弦为胁下急痛，乃无水以缓之也。

　　紧则为寒为疼痛，

　　与人迎相应，则经络伤寒;与气口相应，则脏腑作痛。

　　为咳为喘为满胸;人迎紧盛伤寒症，人迎紧盛，为伤寒。

　　气口紧盛食冲冲;

　　气口紧盛，为伤饮食。

　　紧沉必知痛在腹，恐成冷气与痫风;紧数寒热相来往，紧而数，为寒热往来。

　　紧滑宿食吐蛔虫;

　　紧滑为蛔动，为宿食吐逆。

　　紧急遁尸乱血脉，

　　紧而急，为遁尸。

　　单紧而浮肺水攻;

　　浮紧为肺经有水。

　　浮沉俱紧中雾露，头项强急溺妄通。

　　浮紧，或寸紧，则雾露中于上焦。见太阳症发热，头项强痛，腰挛胫酸。沉紧，或尺紧，则雾露中于下焦。见少阴症足冷，便溺妄出，为难治。若浮沉俱紧，三焦俱中其邪，脐痛，手足冷者死;手足温，自吐利者生。

　　长为阳毒入脏深，热闭阳明烦莫禁;坐卧不安身壮热，

　　长脉来去不绝，见于左关人迎之位，感于阳邪热毒，在心肝二经。传之下焦，其热壅闭，乃阳淫热痰，主浑身壮热，坐卧不安。表证多则微汗，里证多则下之。又，尺寸俱长者，阳明本脉也。

　　长大癫痫更迷心;

　　长大则为癫狂痫疾，乃痰热迷于肝心所致。

　　长缓微邪犯下体，

　　与人迎相应，则微邪自愈;与气口相应，则脏气平治。

　　寸长足胫痛相侵。

　　经曰∶长而缓者、病在下。又云∶寸口中手长者，足胫痛。

　　芤主血瘀不流通，

　　芤与人迎相应，则邪壅吐衄;与气口相应，则荣虚妄行而为瘀滞。

　　热入小肠淋沥脓;

　　心主血则不受邪，故热入小肠，淋沥脓血疼痛。

　　崩漏衄吐随所主，

　　寸芤则为衄血吐血，关芤则为便血，尺芤则下虚有瘀，崩漏尿血。

　　芤紧或数肠内痈。

　　芤紧或挟洪数者，主荣脉留滞于肠胃之间。多见关部，致生血痈。

　　微主中寒气血虚，

　　微与气口相应，则阳虚脱泄。仲景云∶脉萦萦如蛛丝细者，阳气衰也。

　　为衄为崩为急拘;

　　衄血，崩漏，四肢拘急。

　　微浮呕逆分内外，

　　内伤则为阳虚，外感则为风暑。

　　微沉自利汗有无;

　　微沉，阴气已亏，脏寒下利作泄，或虚汗不止，或亡阳无汗。

　　微弱少气面无色，男精女带共焦枯;

　　微弱为少气，主男子失精溺血，女子崩中漏下，致面色焦枯。

　　微涩亡血增寒热，曾经汗下医之辜。

　　脉微而涩者，病当恶寒，后乃发热。所以然者，医发其汗，令阳气微，又大下之，令阴气弱。阳微恶寒，阴弱发热，理也。久则夏月恶寒，冬月恶热。盖夏月阳气在外，胃中虚冷，阳气内微，故反恶寒。冬月阳气在内，胃中烦热，阴气内弱，故反恶热。昼寒夜热，亦此义也。

　　细为寒湿为胀泄，

　　细与人迎相应，则诸经中湿，湿则胀满，湿多成泄。

　　细滑僵仆兼呕热;

　　细而滑，为僵仆，为呕吐，为发热。

　　细紧 瘕积聚萦，或为刺痛为痿蹶;

　　细而紧，为 瘕积聚，为病在内，为刺痛，为身痛痿蹶。叔和云∶胫酸髓冷是也。

　　内伤得之心神劳，

　　忧思过度也。

　　五脏凝涎损气血;

　　与气口相应，则五脏凝涎，气血俱虚。

　　惟有冬季为时脉，不疗自痊王氏诀。

　　冬脉宜沉细而滑，故叔和云∶如逢冬季经霜月，不疗其 必自痊。

　　濡为亡血为冷痹，

　　濡为亡血，为冷痹。仲景云∶脉来绵绵，如泻漆之绝，前大后小者，亡其血也。痹亦有因寒湿散漫而脉濡者，必与人迎应也。

　　虚汗不止又乏气，

　　濡为自汗，为气弱。

　　蒸热飧泄下体重，

　　濡与气口相应，则飧泄脚弱，骨蒸潮热。

　　濡弱内热外又寒，其人小便必不利。

　　濡而弱，内热外冷，自汗小便难。

　　弱主阳虚胫体酸，

　　弱乃六极之脉，与人迎相应，则风湿缓纵;与气口相应，则筋绝痿弛。

　　客风冷气巧相钻;

　　关上得之主挟风热，关后得之主挟冷气。诀云∶弱主气居于表，产后客风面肿。又云∶只为风邪与气连。

　　阴弱血虚筋急痛，

　　尺属阴，主血虚，不能润筋，故筋急能。

　　阳弱气喘行步难;

　　寸属阳，主气虚作喘，行步无力。

　　虚汗泄精成痼冷，少壮得之不等闲。

　　老年人得弱脉则顺，少壮人得弱脉则逆。

　　虚则为虚为伤暑，

　　与人迎相应∶则经络伤暑;与气口相应，则荣卫虚损。

　　脚弱喘促食不消;

　　虚为脚弱，为喘促，为食不消。

　　恍惚惊风皆所主，虚烦多汗亦同条;

　　虚主心中恍惚，小儿惊风，虚烦自汗。

　　虚大劳役损元气，

　　虚而大，为劳役损气。

　　虚涩房劳肾水焦。

　　虚而涩，为房劳损精。

　　革乃虚寒相搏成，崩漏半产亡血精;

　　仲景云∶脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚，寒虚相搏曰革。女人半产崩漏，男子亡血失精。

　　更是中风兼感湿，为满为急异常情。

　　与人迎相应，则中风暑湿;与气口相应，则半产脱精。

　　动脉多见关部中，

　　仲景曰∶若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动脉也。

　　或惊或痛来相攻;

　　与人迎相应，则寒疼冷痛;与气口相应，则心惊胆寒。

　　四肢拘挛多疼痛，虚劳血痢与崩中;

　　动为拘挛，动主体虚劳，崩中血痢。

　　阳动汗出阴发热，形冷恶寒阳不通;

　　仲景曰∶阴阳相搏名曰动。言阴阳相搏则虚阳动，为阳虚，故汗出。阴动为阴虚，故发热。如不汗出发热，而反形冷恶寒者，阳气不通，而致身冷恶寒也。

　　若见转豆如麻促，此是肺枯胃亦亡。

　　散脉不聚命将崩，到此无由得再生;

　　与人迎相应，则淫邪脱泄;与气口相应，则精血败耗。

　　五脏气散利不禁，六腑气散四肢青。

　　手足寒，上气。

　　伏因邪闭成霍乱，

　　与人迎相应，则寒暑湿邪固闭，而成霍乱。

　　积疝溏泄贯脓窠;

　　伏为宿食，为疝瘕，为溏泄，为恶脓贯肌。

　　寸伏痰热尺寒积，关伏寒热两为 ;

　　寸得之为痰为热，尺得之为寒为积，关中则痰热俱有，寒热不定。

　　蓄水停痰气厥逆，

　　为停痰蓄水，为诸气上冲，为厥逆。

　　伏涩吐逆神思多。

　　伏则吐逆，涩则食不得入，关格症也。与气口应者，乃凝思劳神过多，不可专责外邪也。

　　短为气滞心腹痛，宿食内积三焦壅;

　　与人迎相应，则邪闭经脉;与气口相应，则积遏脏气。

　　阴中伏阳血不行，

　　短脉属阴而又伏于阳者，何也?经云∶脉有一阳三阴者，谓脉来沉涩而短，时一浮也。在秋时则为正脉，在三时则为七情、宿食壅滞，气不足以导血行也。

　　短急病上亦可恶。

　　经曰∶短而急者病在上，寸口短者头痛。又曰∶短而数者心痛必烦，皆上体病也。短亦可恶，无胃气也。

　　促脉阳盛阴不足，气血痰食壅为毒;

　　阴阳之气不和，不相续也，非若结代之脉动而中止。有因气血食饮痰涎留滞不行而止，促不可概为恶脉，凡脏腑热盛则促急。故曰∶与人迎相应，则痰壅阳经;与气口相应，则积留胃府。

　　里热瘀血发狂斑，

　　风热壅盛，则瘀血凝滞，发为狂斑。

　　怒气激之发厥搐;

　　或因怒气，气逆发厥，上盛下虚。

　　渐加即死渐退生，久病得之亦非福。

　　促脉虽非恶脉，但老病及久病得之，上愈盛而下愈虚，亦非福也。

　　结因阴盛主有积，结甚积甚微则微;

　　与人迎相应，则阴散阳生;与气口相应，则积阻气节。阴盛则结，脾间积大，大肠秘痛，结甚则积甚，结微则积微。

　　阳结茫茫如车盖，

　　脉蔼蔼如车盖大者，名阳结。为阳气郁结于外，不与阴气和杂也。

　　阴结累累与阳违。

　　脉累累如循长竿强直者，名阴结，为阴气郁结于内，不与阳气和杂也。

　　结浮寒邪滞经络，结沉痰饮瘀血基;

　　亦有七情气郁者，脉道不通实由之。

　　里寒脉缓则为结，里热脉数则为促。缓促不同，结亦当如促脉，分痰饮气血积可也。

　　代脉必死脏气绝，平人见此大不祥;

　　病患见之，反有可生者，平人大忌。

　　惟有风家并痛极，三月妊孕却无妨;

　　痛风痰湿阻碍，有孕胎气阻碍，故无妨也。

　　又有暴伤气血者，古人立有炙甘汤。

　　又有暴伤损气血者，一时元气未和，非脏绝也，宜炙甘草汤救之